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宠辱之局:宠辱不惊,处之泰然。


《小窗幽记》:“宠辱不惊,看庭前花开花落;去留无意,望天空云卷云舒。”


世人喜欢受宠爱而畏惧羞辱,得道之人宠辱皆忘,宠辱不惊,不为心外之物所累。


心追逐外物的情况就像是杜甫诗句描写的,“颠狂柳絮随风舞,轻薄桃花逐水流。”


一颗心随着外界的毁誉飘来荡去,喜怒无常,悲欢不定,再不能有片刻的安宁清净。


人只有摆脱虚荣妄念的束缚,淡泊名利,才能真正获得内心的宁静。



得失之局:得失随缘,顺其自然。


古人说,“不思八九,常想一二”。处心积虑未必能得,放手后退未必是错。不如一切随缘的好。


不要过多在乎得与失,一切随缘,顺其自然,才能保持一颗平常心。


人的一生就是在得与失中度过的,或者说人生就是得与失的集合体。人生本来就是不断得到和不断失去的过程,我们应该淡然处之,得失随缘,随遇而安。



利害之局:利害相生,见利思害。


古人云:“利害相生”,“有一利必有一弊”。


利、害本是我中有你,你中有我。利益和祸害总是纠缠在一起,世界上的事情都是好中有坏,坏中有好。


《史记》:“先知利害。”


这句话包含两个意思:第一是预先看到事情中的利益、祸害;第二是能预先从利益中看到祸害,预先从祸患中看到利好。


但是现实中更常见的情况是“人见利而不见害,鱼见食而不见钩”。



贫富之局:贫而有志,富而不骄。


古人云:富以能施为德,贫以无求为德。


渴求财富本身没有错,只是要“君子爱财,取之有道”。世间有贫富差距是难免的,贫者应该做到的是贫而有志,以自足无求为乐;富者应该做的的是富而不骄,不奢侈,能知足,乐于施舍。


元曲《杀狗记》:“日有阴晴,月有盈亏。算人无久富长贫。”


贫困的人,如果有志,早晚能够摆脱贫困;富裕的人不骄傲自大,不傲慢奢侈,自然能够长保其富。



进退之局:进退有方,行止在我。


《菜根谭》:“风斜雨急处,要立得脚定;花浓柳艳处,要著得眼高;路危径险处,要回得头早。”


在风斜雨急的变化中,要把握住自己的脚步,站稳立场;处身于艳丽色姿中,必须把眼光放得辽阔,把持住自己的情感,不致迷惑;路径危险的时候,要能收步猛回头,以免不能自拔。


所谓“风斜雨急”“花浓柳艳”“路危径险”都是比喻,比喻人生路上出现的各种艰难险阻。


人生的进与退都应该有操守,有追求,不怕难,不沉沦,不自颓,把得住自己的心性,遇事就不致沉陷于迷惑中。



苦乐之局:苦中有乐,乐中有苦。


《菜根谭》:“苦心中,常得悦心之趣;得意时,便生失意之悲。”


苦与乐,相互对立,相互依存;有时互相交替,有时互相融合。最大的欢乐,通常包含在巨大的辛苦之中;同样,春风得意的尽头,有可能是怅然失意的开始。


生活中我们是苦是乐,主要取决于我们的心境。


在欢乐的氛围中得到的快乐,并非是真正的快乐;在艰苦的困境中仍能保持快乐的心情,才算是人的本性中快乐的真正境界。


能够苦中作乐者,才算懂得了快乐的真谛。


“行到水穷处,坐看云起时”,山穷水尽时还能找到快乐的人,才是真正洒脱智慧的人。



生死之局:生死有命,杀身成仁。


肉体的善终是福,而还有比生命更为重要的东西,所以孔子说:“朝闻道,夕死可矣。”


庄子主张齐生死,无论生死,都要顺其自然。


道家认为“我命在我,不在天”,通过修炼可以长生不老。


人固有一死,活着要追求生命的价值,死要顺其自然,“纵浪大化中,不喜亦不惧”。



成败之局:成固欣然,败亦可喜。


古人云:大丈夫行事,论是非,不论利害;论顺逆,不论成败;论万世,不论一生。


人生多有坎坷,成败皆是过程中的阶段,成功了,继续努力向前,失败了,也不必悲哀叹息;不以成败论英雄,而是看其胸怀志气的高远!


苏东坡说:“古之成大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。”


成功是别人失败时还在坚持,成功是“熬”出来的。人生中难免有失败,只要能够直面失败,坚定地熬过低谷,就一定会成功。



祸福之局:祸福相依,为善积福。


老子说,“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”,意思是祸与福互相依存,可以互相转化。


塞翁失马,焉知非福?在灾祸面前,不必恐惧,而是积极应对,不好的事情会慢慢向好的方向转变。


积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。


为善积福,人为善,福虽未至,祸已远离;人为恶,祸虽未至,福已远离。


人最大的敌人就是自己。心存善良、宽容、感恩之心,善待自己,善待他人,善待人生,这样才能收获真正的幸福与快乐。


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来源:西风东韵

编辑:极简主义的禅 ID:chan99mini

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